О рабстве в условиях войны

Предположение, что концепция рабства может быть связана с изнасилованием белых девушек в Великобритании в XXI веке, может показаться сомнительным. Тем не менее, исламское рабство и сексуальная эксплуатация белых женщин имеют долгую историю.

По оценкам, с XVI по XIX век около одного миллиона европейцев были захвачены берберскими работорговцами. В марте 1786 года, когда Томас Джефферсон и Джон Адамс спросили посла Триполи во Франции, почему берберские государства ведут войну с другими странами, не враждебными к ним, Сиди Хаджи Абдул Рахман, как сообщается, ответил:

«Это написано в их Коране, что все народы, которые не признали Пророка, грешники, и верующие имеют право и обязанность грабить и порабощать их; и каждый мусульманин, который погибнет в этой войне, непременно попадет в рай».

Поразительно, что средневековое арабское слово для славян, сака́либа (saqāliba), стало использоваться мусульманами для обозначения европейских рабов в целом. Именно отсюда произошёл английский термин «slave» (раб). Кроме того, термин «кавказец», обозначающий белую «расу», был придуман немцем Иоганном Блюменбахом, почти наверняка под влиянием мусульманской любви к рабам с Кавказа, особенно черкесским женщинам, которые высоко ценились в гареме и считались самыми красивыми женщинами.

Радикальные исламские группы, такие как ИГИЛ (признана террористической в России) и ХАМАС, печально известны практикой сексуального рабства.

Важный юридический вопрос, который часто обсуждается в современное время, заключается в том, как мусульмане должны относиться к западным странам, куда прибыли большое количество мусульманских иммигрантов. Исторически, каждая немусульманская страна считалась «дар-аль-харб», «домом войны», из которого у мусульман были «право и обязанность» брать рабов, как сказал посол из Триполи.

В средневековом исламском праве «дар-аль-харб» является основной категорией для немусульманских стран, и в учении Мухаммеда говорится, что мусульмане, живущие в «дар-аль-харб» среди неверующих, обязаны переселиться в регион, управляемый исламом, особенно если они не могут свободно исповедовать ислам там, где находятся. Обязанность к переселению широко пропагандируется салафистскими группами (см., например, это постановление). Однако современные исламские авторитеты ввели правовые различия, чтобы сбалансировать эти взгляды. Некоторые исламские ученые считают западные страны «дар-аль-дава», «домом давы», где есть свобода распространять ислам среди населения.

Важно отметить, что оба альтернативных понимания концепции «дар-аль-­харб» лишь временно приостанавливают, а не отменяют обязанность вести джихад. По крайней мере для некоторых радикально настроенных мусульман вопрос не в том, будет ли джихад, а в том, когда к нему призовут.