Muslim Friendly и Конституция: точки напряжения
Недавно мы начали писать о стандарте Muslim Friendly. Продолжим эту увлекательную тему. Наше внимание привлекло заявление Андрея Медведева об противоречии светского характера нашего государства и этого сертификационного стандарта.
Чтобы понять эти противоречия, рассмотрим требования стандарта в деталях. В этом посте мы сосредоточимся на требованиях к отелям и ресторанам, а в следующем рассмотрим требования к медицинским учреждениям.
Требования к отелям и ресторанам (базовый и усиленный уровни):
- минимум 10% номеров, оборудованных по халяльным правилам (на усиленном уровне – 25%);
- указатель киблы, место для намаза, молитвенный коврик и Коран по запросу (на усиленном уровне должна быть отдельная общая комната для молитвы);
- отсутствие алкоголя в мини-баре;
- халяльные позиции в меню или информация о ближайших халяльных заведениях (на усиленном уровне должно быть организовано отдельное питание халяль в сертифицированном по стандартам халяль ресторане гостиницы)
- обучение персонала нормам взаимодействия с гостями-мусульманами;
- дресс-код для сотрудниц (без глубоких вырезов, свободный крой).
Отельеры сами могут решить, в какой степени внедрить систему «Муслим френдли» в гостинице. Например, можно запретить продажу алкоголя и нехаляльных блюд во всём отеле. А можно выделить зону, где будут действовать особые правила (в частности, халяльное меню в ресторане, отсутствие спиртного и др.).
Подумаем, что может входить в противоречие с Конституцией РФ:
Участие государственного органа (Роскачество, созданного распоряжением Правительства) в разработке и продвижении стандарта, опирающегося на нормы одной конкретной религии, в сотрудничестве с муфтиятами. Это поднимает вопросы о равенстве религиозных объединений (ст. 14 Конституции) и недопустимости преимуществ по отношению к религии (ст. 3 Закона № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»).
Фиксированная минимальная доля номеров (10% / 25%), не зависящая от реального спроса. Инфраструктура заранее резервируется под религиозный стандарт независимо от того, сколько гостей соответствующей конфессии реально приезжает.
Требования к персоналу (дресс-код, обучение нормам исламского права), которые распространяются на сотрудников независимо от их собственных убеждений. Это затрагивает гарантии равенства прав независимо от отношения к религии (ст. 19 Конституции).
Фактическое формирование среды, ориентированной исключительно на нормы одной религии. Стандарт не запрещает обслуживание представителей других конфессий или атеистов, однако он заранее структурирует условия доступа, организацию сервиса и работу персонала под требования только одной религии.
Фиксированные квоты номеров, обучение всех сотрудников нормам исламского права, отдельное оборудование и меню создают среду, в которой правила одной религии определяют устройство объекта и распространяются на людей с другими убеждениями.
С точки зрения ст. 19 Конституции (равенство независимо от отношения к религии) и ст. 3 Закона № 125-ФЗ (запрет преимуществ по религиозному признаку), это может рассматриваться как создание преимущественных условий для одной группы.
Завершая пост, хотелось бы вернуться к словам А. Медведева, который метко определяет настоящую цель этого стандарта:
А вот эти muslim friendly заведения, они как публичный намаз. Это не про веру и религию. Это маркетинг и заявление прав.
Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot